Le jour d’ouvertureou le jour des spectacles. A signaler la participation des Gnawa et des foules des villages voisins. Le matin, tout le monde est invité dans la maison du chef pour prendre le petit déjeuner
Le jour d’ouvertureou le jour des spectacles. A signaler la participation des Gnawa et des foules des villages voisins. Le matin, tout le monde est invité dans la maison du chef pour prendre le petit déjeuner ; la maison n’est pas l’espace des festivités mais celui des préparations et des repas. La fin du repas annonce le début de la visite au saint du village. Le rituel débute par un sacrifice qui a pour but se rapprocher des morts ; car : « là où le sang coule, les gardiens sont présents. Dans tout sacrifice, c’est à dire chaque fois qu’un animal est égorgé, il y a communication avec les puissances invisibles, l’intention du sacrificateur se sert de la « nerf » de l’animal égorgé comme d’un support « la nerf des morts vient se fortifier dans le sang répondu »
Jean Servier o.p cit. P. 99.
C’est aussi un signe d’alliance avec l’invisible et les forces cachées puisqu’il y a partage des bêtes : les humains mangent la viande lors des repas et les puissances cachées boivent du sang qui coule au moment de chaque sacrifice. Après, un membre annonce l’ouverture de la cérémonie avant de former un cercle pour participer à l’invocation pour le bien de toute la communauté. Toujours, c’est un membre qui appartient à la famille des saints descendants de Moulay Abdellah ben Hssaine pour montrer les relations qui existent entre les Gnawa et les saints. Et le spectacle se termine par une danse rituelle
